香火重生劫后灰

孙中山先生被诊治为肝癌晚期时，仍拒绝中医，他说：“一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到达。但是我宁愿利用科学仪器来航行。” 在中文网络上寻医问药，打开就是什么外寒内虚的外星语言和中医方子，和党宣及所有的伪科学一样，中医在利用现代资讯方面，也很能与时并进，真是坑人不浅。就拿贱内来说，天气不好就腰背痛，我说这不过是风湿或机体过敏，天气好了症状自然就消失，多泡热水澡吃点止痛药就可以了。但她不信，非要找中医扎针灸拔火罐，而且要自费，收费还不菲，钱倒是小事，那白白嫩嫩的皮肤疤痕累累，变成斑鬣狗了。这中医，算个什么玩意啊？ 我的一位亲属就患了脉管炎，最初只是某个脚趾，我劝说他尽早手术截掉，以免造成严重后果，他不听，全家所有的人都不听我的建议，都信服中医中药和所谓“偏方”，非要到山东一个巫医那里买什么“祖传秘方”，一付药三千元，花了十几万元，这药还有“药引子”，要活的白色老母鸡燉鸡汤，白色老母鸡不知吃了多少只，长达三年也没治好，反而越治越大发，最后还是西医解决了问题，但是把半个脚掌截掉了，成了半个瘸子。 说中药有毒，其实是废话，常言道“是药三分毒，无毒不入药”，药能没有毒吗？不毒还叫药吗？而且有人也会这样反驳：中药有毒，西药也有毒。没错，所有的入口之物都会有毒，包括人在胚胎阶段都在中毒。但有毒与无毒，毒大毒小，都是相对而言的，如果毒是极小微量，能被机体吸收分解，那就等于无毒了。众所周知，作为医药，有两点特性是必须的：有效性和安全性。这个不用多解释，药本来就是治病的，不能把人治死，治死人就失掉它的意义了。但是，自古以来中医就有个逻辑：治病不治命。 切！“治病不治命”，多奇怪啊？好了，这就和中国人的信仰联系起来了：死生有命，富贵在天。也就是说，生命是由老天爷掌握着，人被药毒死了，那是命里注定的，同样的方子，别人怎么没被毒死？所以中国古人很少有医疗事故，譬如扁鹊华佗，哦，这两个可能都是传说中的神医，不足为凭。但张仲景李时珍们却是实实在在，从来没听说他们曾经治死了人。这也好理解，哪个医生也不会说他曾经治死过人，所以中医历史上从来没出现过庸医，都是神医。相反，倒是有很多记载说某神医某太医，因治不好皇帝的病而被下了狱或砍了脑袋。 上面说到了医药的有效性和安全性，这就涉及到了它的检验问题，不然怎么确定这两个特性？现代医...

中国古人，宫廷里或达官贵人家里，环境卫生比较好，厕所也比较干净，显贵们特别是女眷穿戴华丽讲究，里三层外三层的有佣人帮忙穿戴，皇室更不用说，为主子穿衣是太监宫女们的主要工作。即使是这样，拉屎撒尿也是不方便的，所以才把如厕称谓“更衣”，即换衣服，不然就会满身臊臭味，如同当众放屁令人难堪。至于平民百姓，哪有这等好条件？满街都是人和牲畜随地的大小便，家中厕所是与猪圈一体的，劳作中产生三急，哪有时间脱衣更衣？穿着繁琐，搞不好就拉在裤子里了，所以平民百姓还是要穿“胡服”（洋装）的，不会穿什么鸟汉服。这是说如厕问题，更大的问题是行走不便，特别是女性，要步履姗姗的款款而行，不然就会被自己的衣服绊倒，广东话叫扑街。男人的“汉服”下摆可能不会拖地，但急行快走时也要撩起袍子，否则也要扑街。还有，所谓汉服，只能在太平盛世中流行，兵荒马乱时肯定不行，哪有时间穿几层的袍子？没有车子轿子怎么跑？怎么骑马？所以，愤青们应该象胡人那样，将自己的“汉服”下裾分剪成几瓣，裤脚也要扎起来，这样一旦发生意外，可以跑起来，不然就只好脱光了才能逃命。另外，愤青们年少血旺的，男女间太特么容易动情，招摇过市中万一互相来电了怎么办？汉服，是不是很不方便宽衣解带？宽衣解带容易，云雨过后整衣系带可就麻烦了，是不是？ 中国古代平民穿着的“胡服”（取自马远《踏歌图》） 补充几句，相比之下，日本人的和服，就比汉服先进多了，和“创造性地发展了马列主义”一样，创造性地发展了汉服，首先是下裾不再拖地，裙裾离地至少有一个脚踝那么高，不影响行走。再就是腰带的改革，淘汰了多余的“绂”（类似藏人穿的那种小围裙），改革汉服腰带为宽而长，以此紧缚腰身，这样就凸现了女性的三围美，特别是将腰带结转移到背后（据说有一百多种打结法），增加了美观。和服分两种，一种是面料作工讲究的“着物”，节日时穿着，一种是面料作工不考究，穿起来更方便的“浴衣”，可以平时穿着。和中国古人同一时代的西洋人，洋婆子贵妇们的拖地大裙也比汉服科学，比如用鲸鱼骨支起来，即使是肥娘，也能显出三围，更重要的是大小便时不用全脱，只须脱了内裤蹲下就 OK 了，犹如老母鸡孵蛋，既遮丑又方便。还有个重要性，就是方便奔跑，因为裙子是被撑起来的，大约直径有 1500MM ，完全能满足大步流星。同时也能抵御强暴，鲸鱼骨支架就象刺猬一样可以抵挡男人进攻。总之，“洋服”就...

改造新疆的利器——利用宗教去突厥化 中国历史上的西域，是个伊斯兰教与佛教多元文化并存的地区，但这两个宗教都不是中国的本土文化，中国的本土文化是儒家思想，由此衍生的本土宗教是道教。 鲁迅 先生曾说：“看懂了道教便知中国大半”。目前，中国大陆有官方认可的五大“合法宗教”：佛教、道教、基督教、天主教和伊斯兰教。其中伊教和基教天主教都属于外来文化，特别是后者的地下教会，一直被严厉打压，但中国政府对本土宗教的政策则是宽松的。《中国灵魂争夺战》一书，是国际组织“自由之家” 2017 年发表的中国宗教自由报告，该报告指出，中国文革后，几乎灭绝的汉传佛教和道教经多年复苏已成为中国最大的制度化宗教，也成为中共拢络人心的工具和弘扬传统中华文化的旗手，并藉两者的影响力建立“软实力”统战“同文同宗”的台湾社会。报告还指出，习近平对汉传佛教与道教相当的重视和偏袒，对基督教、伊斯兰教等外来宗教则抱有敌意。中共认为，借助佛教和道教，能实现它在国内外的政治目标。报告还认为习近平企图在中国传统宗教和传统文化的基础上，加强中共政权的合法性。 长期以来，由于中共以实用主义制定宗教政策（改开后大力推行“宗教搭台、经济唱戏”），用时拿来，不用时踢开，中国政府放行的宗教文化就带有浓厚的政治色彩和商业色彩，所以现今大陆所有的“爱国宗教”，都不是正宗的，正宗的都跑到港台海外去了。特别是台湾，上自政客下至平民，一直都在供奉“妈祖”，在台湾社会，相比道教，汉传佛教不过是个配角。在中国民间神话传说中，“妈祖”（圣母娘娘）的来历比较混乱，北方人传说她是“三圣母”名杨婵，二郎神妹妹，玉皇大帝外甥女。南方人（主要是福建莆田）传说她是海神，盘古长女，玉皇大帝（元始天尊）的老婆并继承了帝位，这样说来，她应该是中国第一代女皇，武则天可以靠边站了。民间神话（包括《山海经》）众说纷耘胡诌八扯，无足采信。有史可考的，妈祖即“西王母”，应该是中国上古时期一个母系社会的部落酋长（见《穆天子传》）。 西王母祖庙 根据历史经验和常识，中共改开后发展“无烟工业”，无中生有打造的旅游景点假古董上所介绍的文字都是移花接木，语焉不详莫须有的闪烁其辞，建造在天山天池东岸的“西王母祖庙”就是这样的一个产物。“西王母祖庙”，据旅游介绍中说它“该庙始建于元代（又说建于清代）， 1932 年毁于战火”（和铁瓦寺的介...