改造新疆的利器――利用宗教去突厥化

改造新疆的利器——利用宗教去突厥化

中国历史上的西域，是个伊斯兰教与佛教多元文化并存的地区，但这两个宗教都不是中国的本土文化，中国的本土文化是儒家思想，由此衍生的本土宗教是道教。鲁迅先生曾说：“看懂了道教便知中国大半”。目前，中国大陆有官方认可的五大“合法宗教”：佛教、道教、基督教、天主教和伊斯兰教。其中伊教和基教天主教都属于外来文化，特别是后者的地下教会，一直被严厉打压，但中国政府对本土宗教的政策则是宽松的。《中国灵魂争夺战》一书，是国际组织“自由之家”2017年发表的中国宗教自由报告，该报告指出，中国文革后，几乎灭绝的汉传佛教和道教经多年复苏已成为中国最大的制度化宗教，也成为中共拢络人心的工具和弘扬传统中华文化的旗手，并藉两者的影响力建立“软实力”统战“同文同宗”的台湾社会。报告还指出，习近平对汉传佛教与道教相当的重视和偏袒，对基督教、伊斯兰教等外来宗教则抱有敌意。中共认为，借助佛教和道教，能实现它在国内外的政治目标。报告还认为习近平企图在中国传统宗教和传统文化的基础上，加强中共政权的合法性。

长期以来，由于中共以实用主义制定宗教政策（改开后大力推行“宗教搭台、经济唱戏”），用时拿来，不用时踢开，中国政府放行的宗教文化就带有浓厚的政治色彩和商业色彩，所以现今大陆所有的“爱国宗教”，都不是正宗的，正宗的都跑到港台海外去了。特别是台湾，上自政客下至平民，一直都在供奉“妈祖”，在台湾社会，相比道教，汉传佛教不过是个配角。在中国民间神话传说中，“妈祖”（圣母娘娘）的来历比较混乱，北方人传说她是“三圣母”名杨婵，二郎神妹妹，玉皇大帝外甥女。南方人（主要是福建莆田）传说她是海神，盘古长女，玉皇大帝（元始天尊）的老婆并继承了帝位，这样说来，她应该是中国第一代女皇，武则天可以靠边站了。民间神话（包括《山海经》）众说纷耘胡诌八扯，无足采信。有史可考的，妈祖即“西王母”，应该是中国上古时期一个母系社会的部落酋长（见《穆天子传》）。

西王母祖庙

根据历史经验和常识，中共改开后发展“无烟工业”，无中生有打造的旅游景点假古董上所介绍的文字都是移花接木，语焉不详莫须有的闪烁其辞，建造在天山天池东岸的“西王母祖庙”就是这样的一个产物。“西王母祖庙”，据旅游介绍中说它“该庙始建于元代（又说建于清代），1932年毁于战火”（和铁瓦寺的介绍一样）。为什么说始建于元代呢？这和金庸笔下大书特书的那个丘处机有关，史载成吉思汗在“上帝之鞭”西征中路过天山，可能是受了汉人《山海经》的启示，突然动起了长生不老的念头，听说中国道家有此仙丹，就下诏传当时中原最有名的全真派道主丘处机面见咨询如何成仙。丘道长岂敢不应召？立即带领弟子风尘仆仆的从山东栖霞前往天山脚下朝觐成吉思汗（元代李志常《长春真人西游记》）。但丘道长不敢象徐福似的忽悠，就直言道家其实没什么长生不老的仙丹，仙术也只有卫生之术没有长生之术，这让大汗很失望。

但史上所载，真正与这个丘老道有关的历史证物，其实是天池西岸的铁瓦寺，并非是什么西王母祖庙。关于铁瓦寺的来历，丘处机当然也急于成仙，饱览了天池风光后，认定《山海经》和《穆天子传》里西王母的昆仑山瑶池就在此地，于是选择了天池西岸的台地建了一座庙宇，以铁瓦覆顶，称铁瓦寺，供奉的就是西王母。但是以上历史，仅仅是以元李志常《长春真人西游记》为根据的。铁瓦寺的真正历史，应该是以阜康地方志为准，据阜康地方志载：铁瓦寺初建于清乾隆年间，光绪七年（1881年）重建，1933年3月被马仲英焚毁。1934至1937年重建。1950年春，铁瓦寺道士还俗，自此该寺庙荒废。1958年大跃进，寺内大钟被大炼钢铁。最后一次毁于1966年文革，铁瓦寺被全部拆毁，彻底变成废墟。看清楚没有？铁瓦寺建于清代，说它与丘处机有关系是捕风捉影，这座铁瓦寺在民国时曾重建，并非毁于1932年的战火，而是毁于“新中国”和文革！

铁瓦寺遗址

上面说到了马仲英，就不能不提起新疆的一段历史，就是有名的哈密暴动,，这就是旅游介绍上所说的西王母庙和铁瓦寺都在“1932年毁于战火”的原因，新疆历史上这场暴动，是回人反抗汉人统治引起的，1932年8月，新疆省主席金树仁的部下到回民部落抢亲，激起了民变，汉人几乎被维人杀光。混乱中，盛世才则在苏联的扶植下取代了金树仁，盛又借助俄国人灭了马仲英，以铁腕政策平息了回人暴动，后来又镇压了“三区革命”才稳定了新疆。既然是回人反抗汉人的暴动，那么汉人的庙宇被破坏焚毁也就在情理之中了，汉人时兴掘仇家祖坟，回人也一样，杀光汉人后，随即泄愤的对象就是汉人的宗庙了。马仲英是甘肃回民军阀，受邀援助疆回是在近一年后的1933年5月，此时汉人宗庙早已被毁，所以汉人寺庙毁于战火可能没他什么事。

但今天的中共当局忌讳在敏感地区重提这段回汉矛盾的历史，就含含糊糊的用“毁于1932年战火”一语带过了。不过现今是信息时代，几乎不存在能够瞒过的历史，网络虽然不可能包罗万象，但重要的史实还可以找到些蛛丝马迹。铁瓦寺，是历史上曾经有过的，也有历史照片可证，而“西王母庙”却查无实据，连个遗迹也没有，所见的都是一些以讹传讹的旅游介绍文字，其中最误人子弟的当属《百度百科》上的谎言，《百度百科》上说：西王母祖庙始建于公元1221年元朝初期。距今近800年的历史，期间曾几建几毁，最后一次毁于1932年的战乱。1989年4月，台湾道教“慈善堂”总道长因王母娘娘托梦，多次组织百人道众团专程亲临天山天池膜拜王母娘娘，并且为重建西王母祖庙捐资献策。（见百度百科http://alturl.com/pjf9v）

台湾的道教团体多矣，道教名号下的“慈善堂”也多矣，上述文字中的“台湾慈善堂总道长”姓甚名谁？又是哪个慈善堂的总道长？相关信息都没有清楚交待，显然是台湾商人打着宗教旗号到大陆投资赚愚民的香火钱。大陆改开后，各地方政府不择手段的吸引外资，港台一些商人看到了宗教这个百废俱兴的商机，纷纷投资内地兴建假古董开发财源。此类假古董有两种，一种是在已经有历史建筑或遗迹的地方大规模的重建或扩建；一种是凭空捏造无中生有，在某风景区买一块空地，建造寺庙和巨大佛像，寺庙中再摆放一些“发掘文物”以证实此地的考古价值。这两种假古董，都是大陆招商引资开发“无烟工业”的产物。因为从历史考证的逻辑上讲，阜康从汉代至清代一直都是突厥人（维族人）的居住地，自清之后，汉人都集中在迪化城里，天池地处偏辟荒凉，人烟稀少，绝无什么风景胜地之说，汉人也不太可能费工费时，冒着与土著人冲突的风险在天池的山上建庙，天池周边有个铁瓦寺供汉人朝拜就已经够了（而且是清代建造的），所以“毁于1932年战火”的，应该就是这个铁瓦寺。

为什么叫铁瓦寺？真的会是一块块的铸铁瓦吗？我想一定不是的，因为那要荷载很大，比陶土琉璃瓦沉重得多，要有很坚固的木房架才能承担，还要建高炉炼铁，还有矿石煤炭铸造厂什么的，建造技术上肯定难度太大。那么所谓铁瓦，我认为应该是一种铁匠敲打成的薄铁皮瓦，就是现在欧洲教堂尖顶上镶嵌的，每片之间企口咬合的那种菱形的轻质屋面瓦。这种铁皮瓦，多用在拜占庭式建筑的洋葱顶上，因为质轻和铁皮的可塑性，可以包裹球面，又因为质轻，至今法式建筑的坡顶也广泛采用它。另外，象寺庙这类大型建筑，一般都是就地取材，那么中式寺庙因陋就简，用铁皮瓦替代琉璃瓦，结合一点清真寺的建造技术也不是没有可能，不然铁瓦从何谈起？今天的铁瓦寺已经名“福寿观”，是正经八北的道教名称，只是没了铁瓦，是清一色琉璃瓦的明清建筑风格。因为现代交通发达，运输中式古建筑的材料已经不难，所以各地才大肆建造假古董，而且在新疆建造的汉文化假古董还有其特殊的政治意义。

重建的铁瓦寺现称福寿观

 回头再来谈谈西王母祖庙，这里就不再重复《百度百科》上的洗脑胡扯，只说它“重建”年代1999年的政治背景。众所周知，2003年5月，中共国务院发表了《新疆的历史与发展》“白皮书”，实质上也是向“疆独”的宣战书，今天的维人再教育营，正是对“白皮书”的落实。为什么发表这篇白皮书？这与2001年911事件后，疆独运动（东突厥斯坦独立运动）被中国政府搭上国际反恐顺风车，定性其为恐怖主义有关。紧接着2002年9月，受中共操纵的联合国又将“东伊运”加入国际恐怖组织名单。再往前追溯，1997年至1999年期间的疆独藏独代表访台，签署了《台藏内蒙东突独立运动共同宣言》。这都是中共绝对不能容忍的事情（尽管中共本来就是当年东突运动“三区革命”的老祖宗）。联系此间在天山天池大造汉文化突出的假古董（特别拉上了台湾人），旨在宗教去东突化捎带打击台独这一目的，就是势在必然的政治动作了。

新疆和南北蒙，在大清之前都不是“中国”领土，民国继承了大清版图，中共国继承了民国版图，但割除了北蒙，因为当时的历史条件是蒋介石必须在新疆和北蒙之间二选一，要么北蒙独立，要么新疆独立。二战是列强国家重新划分势力范围的战争，势力范围是以民族独立建小国依附大国的形式体现的。中国并非列强之一，和一战一样，不过是个搭了顺风车的“战胜国”，二战后能瓜分到其一就已经不错了。蒙古民族和新疆各族自古就与俄罗斯人有天然的血统关系（蒙古人至今都是敌视中国的），容易脱离中国，但新疆情况比较复杂，各民族分散不团结，且因大清屯边大量移民导致汉化严重，斯大林分离新疆的手段是将新疆突厥化并为之付出了巨大成本，但最终看出新疆独立的难度太大，不得不放弃。

中共夺取政权后，与斯大林东突化新疆的战略相反，随着“疆独”思潮的日益强烈，中共在近二十年中也下了很大成本努力搞新疆的去东突化，去东突化即去民族化，主要依靠两种方式“掺沙子甩石头”――移民和宗教渗透。中共宣示领土主权的一贯伎俩是借用“考古发掘”，比如在南海某礁岛上发现了中国古钱或瓷器等等，就可以宣称此地是中国领土了。移民，即殖民化，中共的招数是打发本来应该裁撤番号的军队到新疆军垦，即生产建设兵团，并打发大城市的知青加入兵团，今天人们在新疆看到的汉族年轻人，基本上都是兵团或知青子弟。再就是改造新疆的原住民，实行去民族化去信仰化，使之成为真正意义上的少数民族，今天的“再教育营”就是改造维人的最主要方式。同时，还要加强当地的汉文化特征，无中生有的天池西王母祖庙即为典型，在新疆建造汉文化十足的假古董寺庙，以此证明新疆“自古以来”就是中国领土。