香火重生劫后灰

中国盛产愚民贱民    发表时间  2009-10-01 共舞台 中国盛产贱民，贱民都是“爱国”的，真正的爱国者是希望国家和民族强盛，身体力行的搞民主争人权。贱民的爱国是死要面子话受罪，而且爱得臊气十足，夜郎自大，动辄就“犯我强汉，虽远必诛”。贱民们“爱国”能爱到什么程度呢，就是家门框上挂块肉皮，出门时抹一末嘴唇，油滋麻花的，这就显得他很富有，天天在吃肉，其实他什么也没有，什么也不是。他们常常把某位政府高官挂在嘴边，说是自己的三叔二大爷，如果听到跟谁对党对政府对社会不满，那他就跟谁急，他们的“民族自尊心”也很强，谁若说中国不好，那他也跟谁急，所以贱民现在也叫愤青。   贱民早在义和团时就产生了，那时候叫扶清灭洋，一直到今天，还在扶清灭洋或者是扶共灭洋。这里举个典型的贱民例子：中国七十年代前搞供给制时，是什么东西都要凭票购买的，而且薪水极低。但那时候的北京是特殊供应，不必凭票。正值刚刚与老美建交，就有美国记者到处乱窜的猎奇。北京人嘛，天子脚下，政治觉悟是极高的，能给洋人钻空子吗？有这么一位工人阶级，刚发了工资，三十几块钱，到商店想买点菜，就看到鱼档上摆着好大的一条鱼，如果他买下这条鱼，刚发的薪水就要支出三分之一，况且还没有征求老婆的同意，所以他不敢买，不过是一饱眼福而已，但那个老外记者就在身边盯着他，就看他买不买？   买不买呢？丫的，买！这时一股强烈的“民族自尊”和“爱国情操”，呼地就涌上心头了，促使他大义凛然地买下了这条大鱼。老外呢，也不失时机的拍了照，这照片也做为新闻发表了，说中国人民的生活水平如何提高云云。实际上呢，这工人拎着鱼在外边转了一圈，又回商店了，跟商店的领导说，为了不家丑外扬，他当时是不得已而为之，不能让外国人看咱中国人笑话嘛，于是商店领导也很感动，就同意他把鱼退掉了。据说这件事被做为爱国主义教育题材，到处宣传了很久。贱民，也就是人们常说的“小人”。俗话说，小人得志气焰万分，贱民一旦得宠得志，一定有两种表现：一是受宠若惊的不知道东西南北；二是气焰万分的不知道自己是谁。先说说受宠若惊：   文革期间，亚非拉人民热爱毛主席，送给他老人家几只芒果，他老人家惦记人民，又把这几只芒果送给了某工厂的工人阶级。工人阶级受宠若惊，急忙的打造了几只玻璃匣子，又将芒果盛在匣子里供起来了，报纸电台的...

  民兵是一堆肉 首发 2009-10-07    一九五九年党国第十一次国庆阅兵，毛泽东陪同赫鲁晓夫登上了天安门城楼。受阅部队包括“首都民兵师”，毛泽东指着民兵方队说：看我的民兵多雄壮，谁胆敢侵犯中国，谁就会陷入人民战争的汪洋大海！不料赫鲁晓夫冷笑说：在我们强大的机械化红军眼里，这只不过是一堆肉而已。毛泽东当然很不高兴，没过一年，就和老大哥闹掰了。不久，为了坚持毛泽东军事思想，中共拍了一部军事科教片《人民战争胜利万岁》，特别回顾了地道战地雷战，特别借鉴了越南的丛林游击战，特别展示了“深挖洞广积粮”的强大阵势，特别强调了步枪打飞机的人民战争，主题思想就是全民皆兵，诱敌深入，关门打狗。现在，估计这部片子是被冷藏了，再拿出来肯定惹世人耻笑。因为人民战争这个概念本身就是个笑话，所以中共现代马谡张召忠在央视评论伊拉克的“人民战争”时，不断惹来观众的奚落笑声。   中共的民兵和“人民战争”，历史悠久，中共拿来标榜抗战的也是民兵，比如地道战地雷战小兵张嘎，表现的都是民兵土八路。中共也确实是靠民兵发的家，当初上井冈山落草为冠的，就是秋收起义的农民，后来帮助共军打天下的也是民兵，比如后方土改斗地主，建立根据地维护政权，支援前线，都依靠民兵。但民兵打仗确实不行，在抗战中，土八路能干什么呢？据我所知，除了偶尔打汉奸的冷枪，主要是扒铁路和锯电话线杆，电杆是越锯越短，日本人就逼老百姓重新埋上，埋好再锯，锯了再埋，折腾老百姓，最后电杆就只有 一米 多高了，不用锯了，电话线直接用剪子就剪断了。至于地道战和地雷战到底怎么回事，那就不用说了。   中国历史上最早组织民兵的，可能是商纣王，他和周武王打了一阵子，正规军不多了，就启用了奴隶，结果奴隶们阵前倒戈了，加速了商王朝的垮台。后来的民兵组织，除了农民起义部队，就是西太后启用的义和团，当时义和团是如日中天，有太后撑腰，谁也惹不起。文革的红卫兵和造反派也是这样，有毛主席撑腰，谁也惹不起。但义和团能打仗吗？事实证明，不能！结果最后西太后又不给撑腰了，刀枪不入的大师兄们都被八国联军和政府砍了脑袋。北京人过去流行这么一句骂人话：您急什么？等着挨刀啊？说的就是义和团在死囚牢中被排了号，等着砍脑袋。死不可怕，等死才可怕。   文革中的红卫兵和造反派武斗，也是被毛泽东看成国家希望的，毛泽东...

三千万人头打下来的天下？ 首发  2010-08-04 阿波罗网 八九六四时，中共老军头王震说：共产党的政权是三千万人头换的，谁想要拿三千万人头来换。这句话在当时曾广为流传，被共奴们津津乐道，这意思是说共产党打下来的天下就应该由共产党来坐，而且当年的春晚还大唱《打江山坐江山》。中共执政后，对中国人民搞了半个多世纪的愚民教育，其中一个最重要的教育，就是宣扬土匪逻辑，枪杆子里出政权，农民起义创造历史，宣扬打江山者坐江山的合理性，比如 “ 共产党领导中国人民推翻了三座大山统一了中国结束了战乱 ” ， “ 继承革命先烈遗志当好共产主义接班人 ” 等等，这使得中国几代人都不知民主二字是什么？绝大多数愚民的脑仁还停留在大清时代，普天之下莫非王土，以为这国家的每寸土地一草一木都是共产党的，明明是自己在辛辛苦苦的劳动养活共产党，却以为是在吃共产党的饭，是共产党养活了中国人民，多荒唐！ 打江山坐江山这个说法，是土匪军阀的逻辑：此山是我开，此树是我栽，要打此处过，留下买路财！我打下来的地方就归我，天下是我打下的，就该我坐。古今中外的专制统治者，都是这个逻辑。 谁打的江山就由谁来坐吗？这样的社会，是不是倒退了至少两千年？我为什么说是倒退至少两千年？因为即使是最专制的封建王朝的皇帝，一般也都不敢公开宣扬这种土匪逻辑，他知道这样宣扬的结果，肯定会使老百姓产生 “ 皇帝轮班做明年到我家 ” 的民主思想，帝王将相宁有种乎？那他的龙椅还能坐的稳吗？所以他是不能这样讲的，而是制造真命天子的神话来愚弄人民，争取老百姓对其统治权的认可，获得执政合法性。但是这个逻辑进入现代社会就说不通，在现代社会，它不是执政的正当理由，和封建皇帝一样，这种理由一旦被认定为执政合法性，譬如在宪法或者党章中如果这样写：打天下者坐天下。那拥有这部宪法的社会就会永远不得安宁，就会一直处于战乱之中，因为既然你在宪法中明确了暴力夺取政权是合理的，那别人也都会来暴力夺取是不是？更重要的是，社会在发展，历史在前进，今天的中国人民已经觉醒了，认识到了什么样的制度才是民主的，什么样的政权才是合法的，什么样的价值观才是普世的。所以今天的中共为了政权的稳定和颜面，就不会象过去那样，愚蠢的公开论证这种土匪逻辑的合理合法，也就不好意思再唱什么 “ 没有共产党就没有新中国 ” ，更不好意思再唱 “ 打江山坐江山 ” 了。 用枪杆子打...

女儿墙和阴门阵   首发2008-12-27 海纳百川 说起女儿墙，就想起刘禹锡的唐诗《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这说明女儿墙这个名词唐代就有了。早些年前授课时，有学生问起我女儿墙的典故，我当时还真的不好回答，就说这是建筑物顶上起防护作用的矮墙，但学生说这个我们知道，就是想弄明白它为什么叫女儿墙？它倒底是中国建筑史上的名称，还是外来语？带着这个问题，我思考了很久。为啥要这样耗神呢？查一查《辞源》或者《建筑大辞典》，答案不是很简单明确吗：“女儿墙”，又名“女墙”，指城墙上面呈凹凸形的小墙。而且外国的古城堡也有这样的小墙，但它不叫女儿墙，而叫 parapet wall ，即防护墙。   我一直认为《辞源》《辞典》的解释有点粗糙，是知其然不知其所以然。所以我就不能用这类解释来搪塞学生，因为据我考察，很多城墙包括长城的某些区段，并非两面都是呈凹凸形的小墙，而只是对外的一面才有，这种小墙应该叫城堞，也叫堞墙或城垛。通常，堞墙高 1.5 至 2 米，堞墙与堞墙之间的豁口叫垛口。垛口下侧开有小洞，叫射洞，是用于射箭的，相当于碉堡的机枪眼。而在城墙顶内侧的矮墙叫宇墙，墙顶是平的，并不呈凹凸形，这才是女儿墙。至于为啥偏偏叫女儿墙？宋朝建筑文献《营造法式》上讲的是：“言其卑小，比之于城若女子之于丈夫”， 就是说城墙与防护墙之间的关系有如男人与女人。《古今论》记载：“女墙者，城上小墙也，一名睥睨（音 pini ），言于城上窥人也。”就是说，这种墙是用来瞭望外界时的防护体，建于城墙顶的内侧，一般比外侧的堞墙低，只起拦护作用，不是用来御敌的。所以李渔在《闲情偶记·居室部》中写到：“予以私意释之，此名以内之及肩小墙，皆可以此名之。盖女者，妇人未嫁之称，不过言其纤小，若定指城上小墙，则登城御敌，岂妇人女子之事哉？”   但是李渔的结论未免偏面，因为妇人登城御敌之事，历史上确实发生过，叫阴门阵。女人上阵御敌的战术，好象是春秋战国的时候就有，即妇女在阵前脱衣脱裤，对着敌军撒尿，还要污言秽语的叫骂，但此说我还未及考证。史载最早妇女脱裤子御敌的是清人张廷玉的《明史·李锡传》，该书中云：“贼奔大巢，亘数里，崖壁峭绝，为重栅拒官军，镖弩矢石雨下。妇人裸体扬箕，掷牛羊犬首为厌胜。”说的是明隆庆六年 (1572) ，柳州怀远等地瑶...

  非书法的伟人题词题字    首发  2007-12-27 海纳百川   中国有史以来的大人物精英分子，上自皇帝下至州官或文人，差不多都有到处题词题字的癖好，这是因为此举：一可彰示功名显赫才华，二可扬名天下千古垂青。我们的祖先是很喜欢竖碑立传的，在石头上刻下字，为自己或某人某事留下历史见证，这确实是个好办法，因为石头这东西，比起竹简和纸寿命最长久，可谓千秋万代。不仅如此，为了增强这个永恒和稳固，还以长寿安静的石头乌龟来驮这石碑，若论功过是非，且看王八驮碑！可能，人类最早在石头上刻字立碑的应该是中国人。秦始皇东巡登泰山封禅，发现此山巍峙东海，突兀中原，当临绝顶有与天共壤之感，人神之间几近一步之遥，于是命李斯撰写泰山石铭，记载自己的丰功伟绩以图留芳百世。不过那时的汉字书写，还没有后来那么多字体变化，只有李斯发明的小篆这一种，此前，是周代的钟鼎文和籀文，在早是甲骨文，完全是象形字了。   象形字是从绘画演变来的，这是人类最早的文字，后来各民族的文字就分别因语言的不同而演化为不同的拼音字母，而汉字就没能跳出绘画的圈子，绘画是能传神的，因为它讲求意境和思想，汉字也具有这个特性，在中国古代绘画作品中，文字和绘画始终也是扭结在一起，字离不开画，画离不开字。所以汉字与其它民族的文字不同，它是可以作为绘画艺术来欣赏的，一个或多个汉字，特别是象形字本身就是一幅图画。而换了其它民族的现代文字，如人们熟悉的拉丁字，罗马字，阿拉伯字，梵文，直至由汉字进化而成的日文韩文等等，怎么美化修饰，看起来它们也只能是文字。所以，中国人的写字其实是在画字。   汉字字体的发展经历了篆，隶，楷（魏），草（行），这四个大阶段，每种字体又因人的书写习惯和审美意识不同而形成了不同风格，同时这四种主要字体本身也是各自独立的，风格鲜明，形态各异，如果象郑版桥那样，将多种字体同时书写，又会产生一种新的风格。既然汉字书写有这么丰富的变化形式，它自然而然就成为一种艺术了。说它是艺术，就要有其博大精深的学问在内，这个学问，历代书家都有论述，比较有代表的论述，如王羲之《论书》（真伪未考）：“夫纸者阵也，笔者刀鞘也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。夫欲书者，先干研墨，凝神...

  十二个铜水龙头为什么变成了“国宝”？   [ 人权论坛 ] 2009 年 2 月 23 日 至 25 日，佳士得宣布拍卖流失海外辗转多年的圆明园鼠首和兔首铜像。该事件沸沸扬扬，大陆民意群情激昂，高呼“国宝还朝”。中国政府顺应民情，反应也可谓相当强烈。 2 月 12 日 中国外交部发言人说：“拍卖战争中非法掠夺的文物不仅伤害中国人民的感情，损害中国人民的文化权益，而且有悖有关国际公约”。中国国家文物局还宣称拍卖完成后要“制裁”佳士得。 2009 年 1 月 16 日 ，由 67 名中国律师组成的律师团打起了跨国官司，要求拍卖公司停止拍卖，结果是法国法院批准拍卖。   据说有三位中国收藏家为了爱国参与了竞拍，最后被中国福建买主蔡铭超分别以 1400 万欧元（约 1 亿 2 千万人民币）电话竞拍买入，蔡铭超向媒体公布购买动机云：“当时我想每一位中国人在那个时刻都会站出来，我也只是尽了自己的责任。但我要强调的是，这个款不能付。”这个结果大出人们意料之外，可爱的 蔡铭超 先生这场爱国秀做得实在不怎么样，简直就是无赖了，只想图名不想舍利，这不是把众多的爱国愤愤们当猴耍吗？蔡铭超以奸商面目给全体中国人丢尽了颜面，一时舆论大哗，中国政府立即宣称蔡铭超的失信行为与政府无关，置蔡铭超一个小丑地位。   这到底是什么“国宝”呢？据资料记载，“十二生肖兽首”，原是圆明园海晏堂前的扇形水池喷水台上的喷泉形象，是由宫廷画师意大利籍传教士郎世宁设计的一座兼容东西方风格的“兽首人身水力钟”的重要构件。这些兽首人身像，头部为铜质，身躯为石质，以半月形分列喷泉左右，各铜像会按其所代表的 12 个时辰，依次轮流喷水报时，据说是在“鸦片战争期间被英法联军掠夺流失海外的”。目前，已有龙、虎、牛、猴、猪、马首等 6 件兽首被“爱国人士”（其中两件为何鸿燊买入）出资收购回国，兔、鼠首被法国人收藏，其余均下落不明。   这些牛头马面，论年代，清代乾隆年不算久远；论设计，是中西合璧风格，既不能代表东方艺术，又远逊于真正的西方艺术；论工艺，其铸工也相当平凡无奇，实在看不出有什么”巧夺天工”之处，所以只有历史价值，没有艺术价值，因为它们见证了英法联军火烧圆明园的“国耻”，这似乎才是其引人瞩目的原因。仅有这点耻辱的历史意义，却乏艺术价值可陈的近代建筑构...

  首发  2012-08-01   共舞台    是谁最后毁灭了圆明园？   https://www.backchina.com/blog/325646/article-193428.html   爱国主义和民族主义是某党用来巩固政权的两大法宝。某党的历史教科书，一直把圆明园做为爱国主义教育题材，中小学教科书中又推出了一篇被誉为优秀教材的爱国课文《谁毁灭了圆明园》。谁毁灭了圆明园？当然是第二次鸦片战争时的英法联军，这是每个中国人都知道的历史常识。不过，这一历史常识仅仅是个大前提而已，在这个大前提下，中国人忽略了很多严肃的历史事实。根据现存一些史料，人们可以得出这样的结论：圆明园的毁灭，除帝国主义侵略和清政府软弱无能这个直接原因外，恐怕还有我们中国人的民族劣根性这个间接原因。确切地说，应该是英法联军与中国的家贼内鬼们共同毁灭了圆明园。   先看看最初的浩劫是怎么发生的，据近代王湘绮所作《圆明园词》中自注：“夷人入京，遂至宫闱，见陈设富丽，相戒勿入，云恐以失物索偿也。及夷人出，而贵族穷者，倡率奸民，假夷为名，遂先纵火，夷人还，而大掠矣。” 另据《越缦堂》咸丰庚申八月间日记所载：“二十三日甲申，闻恭邸逃去，夷人据海淀，烧圆明园，夜火光达旦烛天。二十四日乙酉，闻夷人仅焚园外官民房。二十五日丙戌，今日丙外各门尽闭，……盖城外劫盗四起，只身敞衣，悉被掠夺。二十七日戊子，闻圆明园为夷人劫掠后，奸民乘之，攘夺余物，至挽车以运之，上方珍秘，散无孑遗。”   以上文字，说明了这样一个过程：洋人进京后到圆明园，见其豪华，曾互相告诫不能进入，以防日后被追究赔偿责任。但洋兵离开后，那些旗人穷户就带头纠集奸民，冒充洋兵入园放火抢劫，洋兵返回见中国人自己先下手了，才开始了大肆掠夺。至于洋兵放火，一开始是“仅焚园外官吏房”，并没有入园破坏，洋兵为什么要火烧园外官吏房屋呢？这是因为英法联军攻抵北京后，清军退至圆明园一带，英法联军遂追击而至。英军入园后发现《泰晤士报》随军记者被肢解的尸体（此前清廷谈判代表曾拘捕洋使巴夏礼一行并囚禁于圆明园中，三十六人被残杀了二十九个），英军统帅额尔金遂下令放火烧官吏房屋，以作为对清廷的惩罚。   引导洋兵侵入圆明园者，一说为旗人李某，...

  从 " 反清复明 " 到 " 扶清灭洋 "   这张图片以前在图书馆见过，是一本英文书籍的插图，印象极为深刻。后来我找了很久，再也没见到这本书，后来在网页上浏览居然发现了。大家看，其实有意思的不是画面，而是两旁的对联：万箭射猪身 看妖精再敢叫不？一刀斩羊颈 问畜牲还想来么？横批是：射猪斩羊！   上联中暗含了主教或者主（猪）和教（叫），下联暗含了洋（羊）。画面中，被砍头的羊首人身上有个明显的西字，就是说，西洋主教该杀。   因为在大清皇民意识中，主只能是当朝天子，哪有什么天主？不拜皇天后土，却拜洋教的主，不是犯上作乱吗？斩洋就不用说了，信洋教的都是汉奸洋奴，也是大逆不道，依律当斩！有趣的是，这幅招贴画也是讲点法制的，画的是公堂，行刑的是官员和皂隶。这幅招贴画，据说是义和团当年四处张贴的，比那些宣传神仙迷信的咒语画符更直观更激烈。为什么不是画着百姓杀洋人，而是官府杀洋人？我看这与义和团的政治口号有关系。   关于义和团，已经有很多文献论述，不再赘述。但我觉得很有必要反思一下义和团口号的改变过程。义和团是中国民间自发的，源于中国传统文化根深蒂固的地区 ---- 山东、河北、山西，也是白莲教活跃的地区。义和团也称义和拳，最初名为梅花拳，属于白莲教的一个派别，它的口号是反清复明，这本来是白莲教的口号。但不久梅花拳就改名为义和拳，口号也改为“扶清灭洋”了，口号的改变，标志着这个民间组织性质上的变化，显示出它己经被清政府利用，成为这个腐败政府的一群家奴和粗野的打手，这也是义和团走向历史大悲剧的一个根本转变。   如果义和团坚持起初的口号“反清复明”，可能也会以失败告终，但是其历史意义却与扶清灭洋的悲剧大不相同。反清复明，标志着一种独立的政治倾向和民族主义立场，至少，可以在相当程度上打击清政权的腐败，促使它的政权内部机制向良性转化；而扶清灭洋，却起到了为已经病入膏肓的腐败政权加剧罪恶的消极作用，义和团扶清灭洋的结果，不仅使中国在国际上丧尽颜面，而且使中国遭受了空前灾难和极度耻辱。   最可悲的是，这些愚蠢的农民，在惨遭帝国主义列强残酷绞杀的同时，也遭到了慈禧政权翻脸无情的迫害。我的已故外祖母幼年时就参加过红灯照，因此她的小脚其实并不规范，远远达不到三寸金莲的标准，她八十多岁了走...