跳至主要内容

被历史神化的尧舜禹禅让

 

被历史神化的尧舜禹禅让 

虽然中国古代尧舜禹禅让的历史的真实性有待争议,但熟读过二十四史的都知道,帝尧是被舜阴谋篡权的,并非什么禅让。后来王莽和曹丕等篡权都是师法帝舜,也美其名曰禅让。禅让的意思就是让位给能人贤达,也是民主选举的意思。是中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上,禅让是在位君主自愿的,是为了让更贤能的人统治国家。通常,历史上的禅让如果是将权力让给异姓,会导致朝代更替,称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲,则被称为“内禅”,让位者通常称“太上皇”,不导致朝代更替。 

有人说舜是举贤不避嫌,而禹也是以大义为重,不计杀父之仇而对舜忠心耿耿,其实这是没可能的,舜为什么启用禹?因为继承的是尧留下的烂摊子,接收的是个洪水泛滥经年的泽国,要想真正坐稳天下,当务之急是治水,只有先把水治好,才能真正让人民拥戴。不得已才起用治水世家的禹。在此之前,舜杀了禹的父亲鲧。杀人父用人子,舜难道不知杀父之仇不共戴天吗?可是除了禹没有人有能力治水,只好控制性地使用禹。禹治水“三过家门而不入”,除了表明他敬业之外,更主要的原因还是不想让帝舜抓住他丝毫的错误。 

大禹奉诏治水时,洪水已经成为国家大患,治水也自然是压倒一切的任务。在治水中,国家的权力中心也就与治水总指挥结合起来。生杀予夺,人事升迁,都可以凭治水的态度而决定。这在帝舜是不得已而为之,但在禹来说,却是个上天给与的莫大机会。最终,禹立下旷世之功,也因这一功德而被万民爱戴,但更主要的是他在治水中无形的控制了整个国家机器和国家资源,他的光芒显然盖过了舜,于是受禅让也就顺理成章。禹是抱着血海深仇在仇敌手下讨生活,他只能如履薄冰。后来以俭朴著称,也与他所处的百般猜忌的政治环境有莫大干系。汉光武帝刘秀就颇得禹之遗风,当其兄长被刘玄杀害后,刘秀并没有逞匹夫之勇,而是继续面不改色地效忠于刘玄,终成大业。禹行事低调,使他在极具心机的帝舜手下没出什么差错。后来竟因治水的功劳而最终夺得政权,顺利世袭传位而成就了夏天子家天下的帝业。 

其实禹受舜禅,不过是又简单地重演了一遍帝尧禅让帝舜的简单历史,这一过程仍然是:“禹辞辟舜之子商均于阳城,天下诸侯皆去商均而朝禹,禹于是遂即天子位。”但是大禹没像舜当年那么做作,也没说什么天命不天命的,只是走了“禅让”的程序。禹显然也是以威德逼退帝舜的,类似于今天的邓小平逼退华国锋,霸王硬上弓当上的天子,只是同帝舜的靠沽卖孝名来获取政治资本相比,他毕竟建立了惠泽苍生的丰功伟绩。所以禹践天子之位,也算是实至名归。而种田出身的帝舜,被禹取代离休后去南方“巡狩”,随即崩于苍梧之野就地为陵。可叹一个退位天子,作了一辈子的秀,最后收场时只剩下一对姐妹老婆。其实这哪里是巡什么狩?一个被迫退位的前天子还南什么巡?何况那时的南方岂是今天这副模样?一片蛮荒瘴疬之地嘛,所谓南狩,不过是政治流放罢了。不然,何来娥皇女英血溅青竹殒为湘妃呢? 

自帝舜开创禅让机制始,禅让形成了一个规矩:即保留退位天子及继承人的部分特权,也享有一部分疆土以奉先祀。其实就是监视居住,被软禁在封地而已。此时,即便继续享有天下之珍又与嚼蜡何异?有几个是刘禅那样乐不思蜀的白痴?所谓禅让,不过是政治谎言被后人神化的历史。御用学者们吹捧中共的集体领导是一种“禅让”制度,实则也是一种内禅,即所谓的党内民主。但是熟悉中共党史的都知道,中共内部的权势斗争从来都是你死我活的血腥肉搏嘶咬,哪有什么禅让? 

中国传说中的禅让中国上古时期的禅让制度,最早记载于《尚书》之中,但其真实性一直存在争议。是中国上古时期推举部落首领的一种方式,即部落各个人表决,以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时,四岳推举舜为继承人,尧对舜进行三年考核后,使帮助为事。尧死后,舜继位,用同样推举方式,经过治水考验,以禹为继承人。禹继位后,又举皋陶为继承人,皋陶早死,又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度,史称“禅让”。据说首领要躲在树林中,然后由族人拥戴他出来。但另一种说法是,禅让制只是到禹就终止了,他建立第一个朝代——夏朝。

 中国历史上的禅让中国历史上的王朝更替,也有以禅让之名,行夺权之实的。这些所谓的禅让,都是朝中权臣胁迫皇帝退位,而由于继承者是当政者的臣子,为避免“不忠”的骂名,便打着禅让的旗号,以取得正统性。因此,以禅让而灭亡某一朝代,史书中也多表述为“篡”(如“王莽篡汉”),而若以武力直接推翻某一朝代,则用“灭”(如“元灭宋”),以表明某种价值判断。

 以禅让形式完成的政权更替见下表: 

西汉→新朝8年,西汉的孺子婴禅让给新朝的王莽

东汉→魏→西晋220年,东汉献帝刘协禅让给曹魏文帝曹丕

265年,曹魏元帝曹奂禅让给西晋武帝司马炎

东晋→宋→齐→梁→陈420年,东晋恭帝司马德文 禅让给南朝宋武帝刘裕

479年,南朝宋顺帝刘准禅让给南朝齐高帝萧道成

502年,南朝齐和帝萧宝融禅让给南朝梁武帝萧衍

557年,南朝梁敬帝萧方智禅让给南朝陈武帝陈霸先

东魏→北齐550年,东魏孝静帝元善见禅让给北齐文宣帝高洋

西魏→北周→隋→唐→后梁557年,西魏恭帝元廓禅让给北周孝闵帝宇文觉

581年,北周静帝宇文衍禅让给隋朝文帝杨坚

618年,隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊

907年,唐哀帝李祝禅让给后梁太祖朱温

南吴→南唐937年,南吴睿帝杨溥禅让给南唐烈祖李昪

后汉→后周→北宋951年,后汉李太后下诰将后汉皇位禅让给后周太祖郭威

960年,后周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤 

其他以下是其余在中国历史上曾完成禅让程序,但随即以失败告终的政权 

316年,战国时代的燕王姬哙禅让给子之

403年,东晋安帝司马德宗禅让给桓楚武悼帝桓玄

551年,南梁帝萧栋禅让给汉帝侯景

619年,隋帝杨侗禅让给郑帝王世充

评论

此博客中的热门博文

西门庆之死

  西门庆之死     西门庆到底死于什么病?《金瓶梅》七十九回的说法,西门庆是死于“精枯髓干”,这是依据中医的理论:肾精亏损,阴阳两虚,轻则早衰,重者致命。中国俗话说“没病不死人”,历史也告诉我们,除了战争杀戮和自然灾害,导致中国人死亡的原因就是各种疾病,这些疾病被中医归纳为五劳七伤,二十四痢,三十六种风,七十二种气,一百单八杂症。。。。。。等等(注 1 )。纵欲而亡,就是其中的“色痨”。不过微妙的是,现代中医所指的“色痨”与“肺痨”是通病,有扯不清的关系。我们知道,现代中医也是离不开听诊器和 X 光的,这叫“中西医结合”,那么究竟“肺痨”是什么时候与“色痨”混为一谈的呢?不得而知。伪科学之所以能骗倒很多人,就是因为它多多少少的也沾了一点科学的边,比如说“肺痨”是感染了“痨虫”,这很可能就是中医认识了西医以后,也就是“赛先生”来到中国之后,“洋为中用”与时并进的的时髦,不过是将人家的结核菌山寨成了“痨虫”,因为“痨虫”或者“精虫”都是肉眼看不到的,除非中医在李时珍那会儿就有了显微镜。   既然中医认为“肺痨”是“感染痨虫,正气虚弱”所致,那就应该和酒色没有必然的因果关系了,说“肺痨”即“色痨”,岂不等于说肺结核病人都是色欲过度吗?所以,这两种病之间的关系如果按中医理论解释,只能是越解释就越糊涂。而西医的解释就很简单了:人体中最容易被细菌入侵的部位是粘膜组织和上呼吸道,所以感冒也是常见病,又因为性生活过度会造成免疫力低下,结核杆菌就乘虚而入了,这之中虽然没有必然的因果关系,但间接因果关系还是存在的。另外的证据是,在西药没引进前,中国人的“肺痨”多发于男性青少年,在现实生活中也不难观察到这种现象,当过校医的都知道,很多男孩子在十六七岁时都是豆芽菜瘦弱体形,而且普遍患有膝关节炎症和肺纹理增强等功能性疾病,这种营养不良造成的体质虚弱,当然可能与频繁的手淫有关系。 实际生活中,究竟有没有“纵欲而亡”的现象?我认为,在现代卫生条件下,即使房事过度也没可能发生“精枯髓干”的事情。所谓“纵欲而亡”,实则是突发性心脑猝死。“精枯髓干”这种观点,完全是违背生理科学的,因为人体的各部器官,都有制约机能和免疫机能,比如劳累了肌肉就会酸疼,吃了腐败食物就会上吐下泻。那么男人在性生活过程中,也是有不应期的,这个不应期机制,决定了雄性动物没...

三千万人头打天下?

三千万人头打下来的天下? 首发  2010-08-04 阿波罗网 八九六四时,中共老军头王震说:共产党的政权是三千万人头换的,谁想要拿三千万人头来换。这句话在当时曾广为流传,被共奴们津津乐道,这意思是说共产党打下来的天下就应该由共产党来坐,而且当年的春晚还大唱《打江山坐江山》。中共执政后,对中国人民搞了半个多世纪的愚民教育,其中一个最重要的教育,就是宣扬土匪逻辑,枪杆子里出政权,农民起义创造历史,宣扬打江山者坐江山的合理性,比如 “ 共产党领导中国人民推翻了三座大山统一了中国结束了战乱 ” , “ 继承革命先烈遗志当好共产主义接班人 ” 等等,这使得中国几代人都不知民主二字是什么?绝大多数愚民的脑仁还停留在大清时代,普天之下莫非王土,以为这国家的每寸土地一草一木都是共产党的,明明是自己在辛辛苦苦的劳动养活共产党,却以为是在吃共产党的饭,是共产党养活了中国人民,多荒唐! 打江山坐江山这个说法,是土匪军阀的逻辑:此山是我开,此树是我栽,要打此处过,留下买路财!我打下来的地方就归我,天下是我打下的,就该我坐。古今中外的专制统治者,都是这个逻辑。 谁打的江山就由谁来坐吗?这样的社会,是不是倒退了至少两千年?我为什么说是倒退至少两千年?因为即使是最专制的封建王朝的皇帝,一般也都不敢公开宣扬这种土匪逻辑,他知道这样宣扬的结果,肯定会使老百姓产生 “ 皇帝轮班做明年到我家 ” 的民主思想,帝王将相宁有种乎?那他的龙椅还能坐的稳吗?所以他是不能这样讲的,而是制造真命天子的神话来愚弄人民,争取老百姓对其统治权的认可,获得执政合法性。但是这个逻辑进入现代社会就说不通,在现代社会,它不是执政的正当理由,和封建皇帝一样,这种理由一旦被认定为执政合法性,譬如在宪法或者党章中如果这样写:打天下者坐天下。那拥有这部宪法的社会就会永远不得安宁,就会一直处于战乱之中,因为既然你在宪法中明确了暴力夺取政权是合理的,那别人也都会来暴力夺取是不是?更重要的是,社会在发展,历史在前进,今天的中国人民已经觉醒了,认识到了什么样的制度才是民主的,什么样的政权才是合法的,什么样的价值观才是普世的。所以今天的中共为了政权的稳定和颜面,就不会象过去那样,愚蠢的公开论证这种土匪逻辑的合理合法,也就不好意思再唱什么 “ 没有共产党就没有新中国 ” ,更不好意思再唱 “ 打江山坐江山 ” 了。 用枪杆子打...

红歌、语录歌和忠字舞的兴衰

 红歌、语录歌和忠字舞的兴衰  所谓红歌,也叫革命歌曲,是宣传共产主义和无产阶级革命,为共产党歌功颂德的。红歌历史悠久,它起源于上世纪二十年代中国共产革命时期的工人运动和农民运动,从安源煤矿唱起,到江西到陕北苏区。那个年代,最有名的革命歌曲是国民革命歌(北伐军歌)和劳工神圣歌和农会歌等,都是老歌填新词,有些歌曲甚至照搬了北洋军阀的军歌,如北伐军歌就是法国儿歌改编的,劳工神圣歌和农会歌等,则是根据京戏曲牌改编。红歌为什么要用民歌或戏曲的曲调?因为人们熟悉它们。有部电影《黄土地》,就是描写一个八路军文化干部深入到农村去收集民歌,然后再改编创作红歌的故事。虽然大部分民歌的内容都很低俗下流,但是填了革命歌词,立即就华丽转身了,如众所周知的《东方红》。 共产党非常重视利用歌詠娱乐这种形式,使之成为政治宣传工具。1929年,刚上井冈山落草的毛泽东就在《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》中规定:“由各政治部负责征集并编制表现各种群众情绪的革命歌谣,军政治部编制委员会负督促及调查之责。在红军俱乐部中开展音乐、演剧、打花鼓等文艺活动,鼓励收集民歌填入新词”。“革命老区”的红歌最多,因为那是共产党的老巢,还因为“革命老区”普遍贫困落后,人民生活艰辛,就要靠唱歌来消解苦闷忧愁,这是一种特殊地域的风土人情。同样原因,贫困地区的流浪艺人多,也起到了传播和交流作用。中共最初因缺少音乐工作者,大量采用民歌曲调改编成革命歌曲,反而歪打正着,因为民歌旋律美,朗朗上口是下里巴人,共鸣广流传快,能为宣传共产主义暴力革命推波助澜。 概括而言,红歌的流行分为几个时期,其中流传下来的,我大略统计了一下: 一是二十年代共产革命初期的工运歌和农运歌,这一时期的红歌以《安源路矿工人俱乐部部歌》和《农友歌》为代表,大约有三十多首;二是三十年代的抗战时期,以《义勇军进行曲》《大刀进行曲》《游击队之歌》等为代表,大约也有三十多首,此外是由音乐工作者谱写的《黄河大合唱》等;三是内战时期,以《战斗进行曲》《咱们工人有力量》《团结就是力量》等为代表,约五十余首;四是中共建政后的所谓“社会主义建设时期”,因为有大量的音乐工作者进行专业创作,这个时期的“革命歌曲”是开始脱离了民歌改编的形式,以《歌唱祖国》《社会主义好》等为代表,还有电影歌曲和军旅歌曲等,超过了五十首;五是文革,占较大比重的是颂歌,还有语录...